Manuscrito bíblico - é o termo utilizado para referir-se a qualquer cópia feita a mão de um texto bíblico. A palavra Bíblia vem do gregobiblion (livro). Já a palavra manuscrito vem do latim manu (mão) e scriptum (escrito). Manuscritos bíblicos variam grandemente em tamanho, indo desde pequeníssimos rolos de pergaminho contendo versos da escrituras judaicas (ver: Tefilin) até grandes códicespoliglotas contendo tanto o Antigo Testamento (ou Tanakh) quanto o Novo Testamento, assim como textos não canônicos.
Conhecida pela riqueza iconográfica e pela qualidade excepcional da sua iluminura, a Bíblia de Cervera é um dos mais belos manuscritos sefarditas medievais e é um dos raros códices hebraicos de que se conhece o nome de todos os seus protagonistas. Do copista (Samuel ben Abraham ibn Nathan), ao iluminador (Joseph ha-Sarfati), passando pelo escriba responsável pela decoração massorética (Josué ben Abraham ibn Gaon).
O estudo de manuscritos bíblicos é de grande importância, pois cópias manuscritas de textos costumam apresentar erros. A ciência da crítica textual (ver: Crítica da Bíblia) procura reconstruir o conteúdo dos textos originais a partir destes manuscritos, produzidos em geral antes da invenção da imprensa
A Bíblia de Cervera é um exemplo da tradição manuscrita e artística entre os judeus peninsulares, observável na importante escola de iluminura hebraica de Lisboa, no final do século XV, e uma das mais antigas e notáveis bíblias que sobreviveram à destruição das comunidades judaicas de Castela e Aragão, a partir de 1391, e da expulsão dos judeus de Espanha, em 1492, e de Portugal, em 1498.
A Bíblia de Cervera influenciou outros manuscritos hebraicos, como a Bíblia Kennicott I (Oxford, Bodleian Library), de 1476, copiada em La Coruña para o judeu português Dom Salomão de Braga.
Raramente exposta ao público desde que foi adquirida em Haia, em 1804, a Bíblia de Cervera foi a peça central em exposição na Galeria da Europa Medieval do Metropolitan Museum of Art (Nova Iorque, 22 de Novembro de 2011 a 16 de Janeiro de 2012), e constitui agora uma das estrelas da exposição Judaica nas Colecções da Biblioteca Nacional de Portugal – séculos XIII a XVIII, coordenada por Lúcia Liba Mucznik (autora do catálogo comentado da mostra) e patente até 28 de Junho no Campo Grande.